韓帝２６００年の恨み？―隣の国で考えたこと―

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「失われた１０年」で未だに閉塞感に苛まれているわが国がまだ隆々と輝いていた頃の１９８４年の夏から晩秋にかけて、新しい「コンテナターミナルの最適立地調査」と言うプロジェクトの為に韓国の海運港湾庁のコンサルタントとして雇われて、約半年ばかり韓国に滞在して働いたことがある。
　その頃の韓国はNIES（新興工業国）の雄だとか、アジアの３匹の竜だとかもてはやされ、彼ら自身も１９８８年のオリンピック（パルパル・オリンピック）の招致に成功し、至るところの官公庁のビルに「先進祖国の創造」とスローガンが垂れ幕として掲げられ、先進国クラブたるＯＥＣＤ加盟を視野のうちに捉え、意気軒昂たる雰囲気につつまれていた。
　このところ北朝鮮の拉致家族の問題が連日新聞テレビで報じられ、国民の関心と論議を一手に集めている感があり、それに触発された所為か、２０年近くも前に隣の国で考えたことをつい思い出してしまった。

＜昼は反日、夜は親日＞　
　ソウルでのプロジェクト・チームの事務所は所謂ソウルの中心部である南山北麓の中区の官公庁，ビジネス街ではなく、郊外である漢江の南の江南区にあった。東京ではさしずめ葛飾区か荒川区と言ったところだろうか？　欧米人は勿論日本人の姿すら全く見かけないような地域であった。
　我々（私と運輸省港湾局から国際臨海開発センターに出向していた技官）二人は生活の場として漢江に面したリバーサイド・ホテルに居を構え，そこから事務所に徒歩で通うことにした。日本からのビジネス客や観光客でごった返す都心部のホテルとは違いホテルでは殆ど日本人を見かけることもなかったし、昼食を摂りに行く食堂でも勿論外人の姿を見かけることはなかった。つまり全く韓国人社会の中にどっぷりと漬かって約６ヶ月を過ごしたのである。
　しかし、反日気分が濃厚といわれた韓国民衆の間で不愉快な思いをしたことは一度もなかった。事務所では学識経験者或いは新知識の有識者で教える立場であったので，それ相応の敬意を払われたのは当然としても、街の一般の人々からは老若男女を問わず温かく接してもらえたように思う。
　毎夕食の後、ホテルのみやげ物店（都心のホテルでは気取ってスーベニア・ショップというべきかもしれない）に立ち寄って、ろくに買い物もしないのに、油を売って時を過ごすのを常とした。そこの女主人も若い女店員（若い娘さんをアガシと言う）も取り止めもない日本人中年男性との会話を嫌な顔もせず、むしろ楽しんでくれたのを懐かしく思い出す。
　９月下旬の一時帰国の際には金正日ではないが、松茸一籠を土産に持たせてくれたし、１１月下旬に最終的に引き上げる時には自家製のご自慢のキムチをどっさり持たせて呉れた。欧米人や東南アジアの人々或いは中国人と接する場合にはない遠い親戚と言った感じの親しさは一体何処からくるのだろうか？
　プロジェクトが「コンテナターミナルの最適立地調査」であるから、立地の現地踏査が必要だろうと言うことで、韓国人スタッフ数人と釜山、洛東江、馬山、光陽湾、順天、木浦、郡山、仁川などを見て回り、あちこちの韓式旅館や一杯飲み屋を利用したが、違和感は全くなかった。
　ところが休日に見て回った名所旧跡には殆ど例外なく、「この宮殿は壬申の倭乱（豊臣秀吉の朝鮮征伐のこと）で焼き討ちに会い、その後苦心して再建された」とか、「日帝３６年の植民地時代に破壊された恨み」とか言う解説が至る所に掲示されている。それは歴史の話しであり、日帝３６年にも、ましてや豊臣秀吉の朝鮮侵略には私個人として何の責任もないと思うが、こうも至る所で書かれると良い気持ちはしないし、居心地は極めて悪い気分になる。
　民衆レベルで身近で親しい感じとの落差が大きすぎるように思える。ある韓国人が「韓国人は昼は反日、夜は親日だよ。夜になるとカラオケで日本の歌を大声で歌うしね。」と言ってくれたが、建前としては反日だが、本音は親日と言うその落差を何とか埋める方法はないのだろうか？

＜隣に日本が存在したことの不幸＞
　「最適立地調査」プロジェクトのプロジェクト・マネジャーの金さんは韓国政府建設部の高級技官であったが、退官後大手建設会社に天下って、サウジアラビアでの請け負い工事の現法責任者として赴任した経験もあるエリートである。
　ある週末、金さんが我々日本人スタッフを自宅に招待してくれた。南山北麓の昔は日本人高級官吏の官舎だったという広壮な邸宅の応接間の書棚には洋書を含めてぎっしり本が詰まっていた。勿論韓国語の本も多いが、それを上回る日本の書籍が収納されているのには驚いた。最近発行された白書類（経済白書や建設白書、運輸白書などソウル中心部日本大使館の隣の書店には日本の政府刊行物が山積みされていて、何時もベストセラーだと言う）は然もありなんと思ったが、例えばかなり古い装丁の「都市化の進展に伴う利根川水系の流量の変化｣と言うような専門書が並べられているのには意外でもあったし、感心もした。
　その本のタイトルを小声で読みながら訝しげな顔をしている私に対して、金さんは「ソウルの都市化は何年か遅れて東京の都市化の後を追っていますから、この種の書籍を読むと漢江の流量の変化を予測するのに大変役立つのですよ。」と説明してくれた。
　「壬申の倭乱」とか「日帝３６年の恨み」と言い募られると、韓国の不幸は将に古来から日本という好戦的な国が隣に存在したことの不幸を一身の背負っているように思えてくる。
　しかし、そう言う側面ばかりだったのだろうかとも思える。韓国に出稼ぎに行く前にインドネシアのジャカルタに２年半ばかり駐在したが、その時現地の新聞でアリ・ムルトポと言う情報大臣がマニラでの国際会議で「日帝３６年の恨み」言い募る韓国代表に対して「たった３６年位の植民地支配のことをガタガタ言うのは如何なものか。わが国などはオランダから３００年もの植民地支配を受けた。それよりも日本という先進大国が隣に存在することの有り難さを知るべきである。もしシンガポールの辺りに日本のような国が存在していたら、わが国はもっと発展していたであろう。」と、たしなめたと言う記事を読んだことがある。

＜安重根義士記念館＞　
　反日宣伝の極めつけは市民が憩う南山公園に鎮座まします安重根義士記念館であろう。安重根はご既承の通り初代朝鮮統監伊藤博文をハルピン駅頭で暗殺した民族の英雄である。確かに植民地支配の頭目を身を挺して暗殺したのは民族主義者にとっては溜飲を下げる快挙であり、フロックコートに身をつつんだ勇姿の銅像と共に義士記念館で崇め奉るのは理解できないではない。
　しかし、その伊藤博文は朝鮮統監の職にありながら、強固な日韓併合反対派であったことは意外にも日韓両国の何れでも余り知られてはいないようである。「露清両国の侵略に備えるために防衛権と外交権の接収は止むを得ないにしても、異民族を直接統治するなど、その労は余り大きく、功は少ない。」と終始反対の姿勢を崩さなかったと言う。明治の元勲で明治政府の中で少なからぬ発言権を持っていた伊藤博文が暗殺された後、反対派はその勢力を失い、わが国は急速に日韓完全併合へと傾斜して行ったのである。
　歴史に「もしも(If)」は禁物だし、無意味でもあるが、「もしも伊藤博文暗殺なかりせば」日韓併合と言う愚挙を避けることが出来、建前にしろ「日帝３６年の恨み」などと、ことあるごとに非難されることもなかったであろう。
　「安重根は全く余計なことをしてくれたものだ」は私のゼミの指導教授であられた猪木正道先生がふと漏らされた言葉であるが、韓国民族の誇りのためにはともかくも、日韓関係百年の大計のためには大きなマイナスの効果をもたらしたと言えよう。

＜韓帝２６００年の恨み＞
　韓国・朝鮮とは一衣帯水の隣国だから長い歴史の中ではいろいろな事件に見まわれた。勿論、日本が朝鮮半島を侵略した回数のほうが圧倒的に多いように思えるが、しかし鎌倉時代の蒙古来襲のように、朝鮮半島が蒙古来襲の前進基地になったのみならず、多数の朝鮮人兵員が押し寄せ対馬、九州の沿岸で殺戮を働いたのも歴史的事実である。
　もっと遡れば退職した会社の先輩が指摘していたように「大和朝廷は朝鮮族の植民国家として成立した。日本人の太宗は朝鮮族の末裔」なのかも知れない。
　「コンテナターミナルの最適立地調査」の現地踏査旅行の際にも至るところで目にした「日帝３６年の恨み」のスローガンにやや食傷して、同行した海運港湾庁の若手エリート官僚に「あちこちに日帝３６年の恨みと書いてあるが、日本の朝廷の習俗を見ていると、あれはどう見ても、朝鮮から渡ってきたとしか思えない。そうすると日本人は韓帝２６００年もその支配に苦しんできたことになるが、この恨みはどうしてくれる．」と絡んでみた。その時のエリート官僚の虚をつかれたような、それでいて若干嬉しそうな表情を忘れることが出来ない。
　歴史の評価は所謂進歩的左翼文化人の言うほど単純に善玉悪玉や加害者と被害者が区別されるものでもない。歴史の真に客観的な評価は１００年位経たないと定まらないとも言う。日韓両国民が「韓帝２６００年の恨み」と「日帝３６年の恨み」を笑って共有しつつ、共にＥＵのような西太平洋共同体（ある種の国家連合）の形成に向けて、手を取り合えるの何時の日なのであろうか？
　その意味で日本に来たこともない、日本語も出来ないという新しい世代（１９６３年生まれ）の金完變（キム・ワンソプ）氏が、日本の植民地支配を顧みて、その功罪を客観的に明かにしようとして書いた「親日派の弁明」と言う書物は韓国内の新しい動きとして注目に値する。
　民法でも相続放棄や限定相続と言うシステムで親のマイナス遺産の相続を回避できることが保証されている。政治家を含む日韓の指導者達はいたずらに過去に拘るのではなく、未来をこそ真っ直ぐに見据えて、共通の未来を切り拓くべきではないか。